ابن الجزائر
يسر منتدانا أن يرحب بك عضو فعالا مشاركا ويتمنى لك الفائدة فمرحبا بك زيارتك تسرنا وتسجيلك يفرحنا فلا تفسد الزيارة بعدم التسجيل وشكرااا

ابن الجزائر

 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» الشعر والتراب
حكم قراءة القران Emptyالأحد يناير 11, 2015 9:46 am من طرف فيصل الملوحي

» نكتة اليوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حكم قراءة القران Emptyالسبت يوليو 26, 2014 1:20 pm من طرف صلاح19

» طق طق طق ,,, هل من مرحب
حكم قراءة القران Emptyالسبت يوليو 26, 2014 1:14 pm من طرف صلاح19

» العملاق -3d driving school
حكم قراءة القران Emptyالسبت أبريل 14, 2012 6:24 pm من طرف محمد التوتي

» مركز الإعتمادات العربي (خدمة مميزة)
حكم قراءة القران Emptyالخميس نوفمبر 10, 2011 1:07 am من طرف zerguit

» هذا الرجل تكرهه جميع النساء ..~
حكم قراءة القران Emptyالخميس أكتوبر 20, 2011 4:58 pm من طرف بلقيس

» موديلات حلوة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
حكم قراءة القران Emptyالأحد أغسطس 21, 2011 3:45 pm من طرف خضراء

» فساتين خطوبة
حكم قراءة القران Emptyالأحد أغسطس 21, 2011 3:44 pm من طرف خضراء

» كلمة تحطها في غوغل تعطيك السريال أو الكراك للبرنامج
حكم قراءة القران Emptyالأحد أغسطس 21, 2011 12:55 pm من طرف taha62

بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
خضراء
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
سمية البسكرية
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
فارس
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
التبسية
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
بر الامان
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
مرجانة الجزائر
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
taha62
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
تائهة الجزائر
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
the prince
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
belly mi
حكم قراءة القران I_vote10حكم قراءة القران I_vote11حكم قراءة القران I_vote10 
منتدى

شاطر
 

 حكم قراءة القران

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
بر الامان

بر الامان

الجنس انثى عدد المساهمات : 53
تاريخ الميلاد : 18/04/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2010
العمر : 28
المزاج : مهبولة قد ما يجي في بالك اخر درجة المهابل لكن مقبلونيش في المستشفى فات الحال عندي ثقافة عالية في التمهبيل

حكم قراءة القران Empty
مُساهمةموضوع: حكم قراءة القران   حكم قراءة القران Emptyالخميس مايو 06, 2010 11:00 pm

[center]حكم قراءة القرأن

الشيخ تقي الدين الهلالي :
حكم قراءة القرأن جماعة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ، و بعد: قال العلامة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله في كتابه " الحسام الماحق" :


" اعلم أنَّ الاجتماع لقراءة القرآن في المسجد في غير أوقات الصلاة مشروع لقول النبي صلى الله عليه وسلم " و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه فيما بينهم إلا نَزَلت عليهم السكينة و غَشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده ، و من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه" . رواه مسلم من حديث أبي هريرة . لكن الاجتماع لقراءة القرآن الموافقة لسنة النبي صلى الله عليه و سلم و عمل السلف الصالح أن يقرأ أحد القوم و الباقون يسمعون، و من عرض له شك في معنى الآية استوقف القارئ، و تكلم من يحسن الكلام في تفسيرها حتى ينجلي تفسيرها، و يتضح للحاضرين، ثم يستأنف القارئ القراءة. هكذا كان الأمر في زمان النبي صلى الله عليه و سلم إلى يومنا هذا في جميع البلاد الإسلامية ما عَدَا بلاد المغرب في العصر الأخير، فقد وضع لهم أحد المغاربة و يسمى ( عبد الله الهبطي ) وَقْفاً محدثاً ليتمكنوا به من قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة، فنشأ عن ذلك بدعة القراءة جماعة بأصوات مجتمعة على نغمة واحدة وهي بدعة قبيحة تشتمل على مفاسد كثيرة :


الأولى: أنـها محدثة و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم: " و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة ".


الثانية: عدم الإنصات فلا ينصت أحد منهم إلى الآخر، بل يجهر بعضهم على بعض بالقرآن، و قد نـهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: " كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن، و لا يؤذ بعضكم بعضاً ".


الثالثة: أن اضطرار القارئ إلى التنفس و استمرار رفقائه في القراءة يجعله يقطع القرآن و يترك فقرات كثيرة فتفوته كلمات في لحظات تنفسه، و ذلك محرم بلا ريب .


الرابعة : أنه يتنفس في المد المتصل مثل : جاء ، و شاء ، و أنبياء ، و آمنوا ، و ما أشبه ذلك فيقطع الكلمة الواحدة نصفين ، و لا شك في أن ذلك محرم و خارج عن آداب القراءة ، و قد نص أئمة القراءة على تحريم ما هو دون ذلك ، و هو الجمع بين الوقف و الوصل ، كتسكين باء ( لا ريب ) و وصلها بقوله تعالى :"فيه هدى" قال الشيخ التهامي بن الطيب في نصوصه : الجمع بين الوصل و الوقف حرام * نص علـيه غير عـالم هـمام.


الخامسة: أن في ذلك تشبهاً بأهل الكتاب في صلواتـهم في كنائسهم. فواحدة من هذه المفاسد تكفي لتحريم ذلك، و الطامة الكبرى أنه يستحيل التدبر في مثل تلك القراءة و قد زجر الله عن ذلك بقوله في سورة محمد :" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" و نحن نشاهد معظم من يقرأ على تلك القراءة لا يتدبر القرآن و لا ينتفع به، و تالله لقد شاهدت قُراء القرآن على القبر فلم يتعظوا بمشاهدته و لا برؤية القبور و لا بما يقرؤونه من القرآن، فقبح الله قوماً هذا حالهم (و بعداً للقوم الظالمين) . قال أبو إسحاق الشاطبي في (الاعتصام): ( و اعلموا أنه حيث قلنا: إن العمل الزائد على المشروع يصير وصفاً له أو كالوصف فإنما يعتبر بأحد أمور ثلاثة: إما بالقصد، وإما بالعبادة، و إما بالزيادة أو بالنقصان . إما بالعبادة كالجهر و الإجتماع في الذكر المشهور بين متصوفة الزمان، فإن بينه و بين الذكر المشروع بوناً بعيداً إذ هما كالمضادين عادة، وكالذين حكى عنهم ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه قال :( مَرَّ عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحُوا عَشرَا و هللوا عشرَا، فقال عبد الله: إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أو أضل؟ بل هذا "يعني أضل" ). و في رواية عنه : أن رجلاً كان يجمع الناس فيقول: رحم الله من قال كذا و كذا مرة "الحمد لله"، قال فمر بـهم عبد الله بن مسعود فقال لهم: ( هُديتم لما لم يُهدَ نبيكم، وإنكم لتمسكون بذنب ضلالة ) ، وذكر لهم أن ناساً بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد فأتاهم و قد كوم كل رجل بين يديه كوماً من حصى قال: فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد و يقول : " لقد أحدثتم بدعة و ظلماً و كأنكم فقتم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم علمًا ").انتهى تعليق: و قد روي هذا الحديث عن ابن مسعود من طرق كثيرة بعبارات مختلفة لفظاً و متفقة معنى، بعض الروايات مطول و بعضها مختصر و فيه فوائد :


الأولى: هذا الحديث موقوف و لكنه في حكم المرفوع، لأن ابن مسعود صرح بأن ذلك مخالف لسنة النبي صلى الله عليه و سلم ففي بعض الروايات " : وَيْحَكُم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم، هذه ثيابه لم تبل، و أوانيه لم تكسر، و نساؤه شواب، و قد أحدثتم ما أحدثتم" ، و في رواية أخرى أن عبد الله بن مسعود لما طردهم من مسجد الكوفة و رماهم بالحصباء، خرجوا إلى ظاهر الكوفة و بنوا مسجداً و أخذوا يعملون ذلك العمل، فأمر عبد الله بن مسعود بـهدمه فهدم .


الثانية: أن البدعة و إن كانت إضافية شَرٌ من المعاصي كما حققه أبو إسحاق الشاطبي فهي حرام، إنما كانت شراً من المعاصي لأن المعصية يفعلها صاحبها وهو معترف بذنبه فيرجى له أن يتوب منها.


الثالثة: أن المبتدع يستحق العقاب و الطرد من المسجد إن كان الابتداع فيه .


الرابعة: أن كل مسجد بني على قبر أو بني لارتكاب البدع فيه يجب هدمه؛ لأنه مثل مسجد الضرار الذي أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بـهدمه و إحراقه، فهدمه أصحابه و جعل كناسة ترمي فيه الجيف، و قد نقل غير واحد عن ابن حجر الهيثمي أنه قال: ( إن هذه المساجد المبنية على القبور هي أحق بالهدم من مسجد الضرار )، وابن حجر هذا كان مبتدعاً ضالاً و لكنه في هذه المسألة قال الحق، والحكمة ضالة المؤمن، يأخذها حيث وجدها. أما الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني فهو إمام محقق لم يشرح أحد صحيح البخاري مثل شرحه المسمى بـ (فتح الباري) ولذلك قال العلماء: (لا هجرة بعد الفتح). أي لا شرح للبخاري يستحق الاعتبار بعد فتح الباري، ثم قال أبو إسحاق عاطفاً على البدع المنكرة: ( و من أمثلة ذلك أيضاً: قراءة القرآن على صوت واحد، فإن تلك الهيئة زائدة على مشروعية القراءة، و كذلك الجهر الذي اعتاده أرباب الرواية).



قال محمد تقي الدين : و العجب من هؤلاء المشركين المبتدعين الضلال ، فإنـهم يتلونون تلون الحرباء لا يستقرون على حال أبداً ، فتارة يدعون أنـهم مقلدون لمالك ، و يرون من خالف مذهبه كمن خالف القرآن و السنة الثابتة المحكمة ، و يغلون في ذلك إلى أن يجعلوا البسملة و التعوذ و قراءة الفاتحة خلف الإمام في الجهرية و الجهر بالتأمين و وضع اليمنى على اليسرى و رفع اليدين عند الركوع و الرفع منه و بعد القيام من التشهد الأول ، و السلام تسليمتين ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ) و ما أشبه ذلك من السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم التي يراها من له أدنى إلمام بالفقه في الدين كالشمس في رابعة النهار كأنه يشاهد النبي صلى الله عليه و سلم يفعلها لا يشك في ذلك و لا يرتاب فيه ، يجعلون ذلك من المنكرات التي يجب أن تغير ، و يكتب فيها من بلد إلى بلد مع أن مالكاً في الحقيقة قائل ببعضها تفصيلاً و بسائرها إجمالاً ، ثم يخالفون فيما ينهى عنه و يكرهه كراهة تحريم من البدع التي لا تسند إلى أي دليل كعبادة القبور و زيارتـها زيارة بدعية ، و قراءة القرآن على الميت بعد موته و على قبره ، و قراءة القرآن جماعة بصوت واحد ، و قراءة الأذكار و الأوراد كذلك ، و قد صرح بذلك خليل الذي يعدون مختصره قرآناً يتلى غلواً منهم و ضلالاً . قال في مختصره عاطفاً على المكروهات : ( و جهر بـها في مسجد كجماعة ) ، و لا يبالون بخلافه فيما اعتادوه من البدع ، فيحلونه عاماً و يحرمونه عاماً ، و ما أحسن قوله تعالى في سورة القصص يخاطب رسوله صلى الله عليه و سلم : ( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم . و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله . إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) ".


انتهى ما قال رحمه الله.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فارس
Admin
Admin
فارس

الجنس ذكر عدد المساهمات : 64
تاريخ الميلاد : 05/05/1997
تاريخ التسجيل : 11/12/2009
العمر : 22
الموقع : algerie.forumotions.net
المزاج : على حساب الجو

حكم قراءة القران Empty
مُساهمةموضوع: رد: حكم قراءة القران   حكم قراءة القران Emptyالخميس مايو 06, 2010 11:05 pm

والله تستاهلي ترجعي مشرفة أنت عضو ذهبي باتك باتك باتك باتك باتك باتك باتك ضر ضر ضر ضر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://algerie.forumotions.net
بر الامان

بر الامان

الجنس انثى عدد المساهمات : 53
تاريخ الميلاد : 18/04/1991
تاريخ التسجيل : 04/05/2010
العمر : 28
المزاج : مهبولة قد ما يجي في بالك اخر درجة المهابل لكن مقبلونيش في المستشفى فات الحال عندي ثقافة عالية في التمهبيل

حكم قراءة القران Empty
مُساهمةموضوع: رد: حكم قراءة القران   حكم قراءة القران Emptyالخميس مايو 06, 2010 11:10 pm

فارس كتب:
والله تستاهلي ترجعي مشرفة أنت عضو ذهبي باتك باتك باتك باتك باتك باتك باتك ضر ضر ضر ضر
.


شكرااا اخي نحن في خدمة المنتدى وهذا واجبنا ان كنا اعضاء به :D
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
حكم قراءة القران
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ابن الجزائر :: المنتديات الإسلامية على مذهب السنة و الجماعة :: القرآن الكريم-
انتقل الى: